خانم ها اگر دوست دارید کمی سیاست را هم وارد زندگی خودتان کنید .....این مطلب را بخوانید

نزدیک انتخاب شوراها و ریاست جمهوری هستیم

انتخاباتی که باعث خواهد شد حداقل 4 سال از عمر اجتماعی ،روانی و اقتصادی و البته فرهنگی ما تعیین شود 

پس

بهتره قبل از اینکه تصمیم بگیریم به چه کسی رای دهیم به یه سری نکات توجه کنیم ...

اول این که ما زنان ایرانی هم در دوران باشکوه باستانی ایران و هم در دوران اسلامی از حق رای برخوردار بوده ایم ولی اگر تلاشهای زنان اروپایی را هم در نظر بگیریم ..برای حق رای تلاش زیادی شده است پس آسان آن را از دست ندهیم

دوم
لطفا تابع احساساتمان نشویم ننوشتم احساسات زنانه که در ذهن داشته باشید همه انسان ها تابع احساسات خودشان می شوند ..مثلا

نوع لباس پوشیدن یک کاندیدا اعم از زن و مرد
نوع ژست تبلیغاتی
نوع آرایش
رنگ انتخابی
و .....

بهتر است ابتدا
- در خصوص آن نامزد شورا یا ریاست جمهوری حسابی تحقیق کنید می گم حسابی یعنی بیفتید به جون اینترنت و ستادهای انتخاباتی طرف و البته رویه های قبلی ایشان

- بهتر است تردید هایی که در خصوص طرف ذهنی خود دارید را با خودشان یا نماینده ایشان در میان بگذارید بگذارید او نیز بداند که در ذهن مردم طرفدارش چه چیزهایی می گذرد

- تحت تاثیر اطرافیان قرار نگیرید یادتان باشد شما یک رای دارید و بعد از انداختن به صندوق اجازه برگشت یا پشیمان شدن ندارید

- به کسی رای بدهید که به توانایی های او اعتماد دارید ..بازار شایعات همیشه داغ است اما فکر کنید که اگر می خواستید ازدواج کنید به چه چیزهایی سخت می گرفتید ..با کمی صبر و حوصله حتی تا لحظه آخر می توانید در مورد نامزد انتخابی خود خبرهای قابل اعتماد کسب کنید ....اما نه شایعه

همسر یابی یا دوست یابی

یکی از تحولات مهم جامعه کنونی گسترش ارتباطات و فناوری‌های جدید است،در شبکه‌های اجتماعی از جمله سایت های همسریابی ارتباط چهره به چهره افراد تبدیل به ارتباطات غیرحضوری و مجازی شده و اینجاست که ازدواج از طریق اینترنت یا موسسات همسریابی شکل می‌گیرد.

روز زن مبارک ...روز مادر مبارک

چه خبر از زنان مسلمان در اروپا

شیعه نیوز:

انتخاب اولین زن مسلمان باحجاب به عنوان شهردار در اروپا

اوباما از زنان مسلمان شرکت کننده در المپیاد لندن قدردانی کرد

زنان باحجاب انگلیسی تکواندو می آموزند

دادگاه های ایتالیا به زنان مسلمان اجازه استفاده از حجاب در دادگستری ها داد

زن مسلمان باحجاب ترکی ، مهندس ناظر بر ساخت بزرگ ترین استادیوم ورزشی استکهلم

سال نو مبارک

حرف خودمونی با خودمون

زنان ایرانی بهتر است بدانند که برای توسعه و رشد فرهنگ عمومی و تغییر نگاه مردان و جامعه به زن و مشکلات آن باید از خودشان شروع کنند  

چند راهکار : 

۱- به سلامت جسمانی  روانی اجتماعی خود توجه کنید  

مثال : خوردن مداوم غذاهای رستوران فقط برای خرج کردن پول توسط شوهر یا نامزد یا دوستتان می تواند جسم شما را مریض کند و روح طرف مقابلتان و برداشت ش را نسبت به شما  

   راههای دیگری برای امتحان کردن خساست فرد مقابل وجود دارد اصلا ممکن است فرد مقابل شما برای دلخوشی شما ژول این همه شام و ناهار را قرض کند  

گذری

مدتی درگیر کاری بودم بس زیاد ............. 

سلام  

از امروز مجددا شروع به نوشتن خواهم کرد

بحث 2-4 زن و سلامت خانوادگی

 جایی برای خوابیدن، سقفی روی سر و غذایی برای خوردن، رفتن به مدرسه، دانشگاه ویا سرکار و در فرصت های خاصی در کنار والدین خود بودن بدون شک، وجود چنین شرایطی در خانواده ضروری است؛ اما برای یک خانواده سالم این شرایط کافی نیست. خانواده سالم نیازهایی فراتر از مسکن، غذا، مدرسه و حتی امنیت جسمی و جنسی اعضای خود را برآورده می سازد .

پس چه چیزهایی مهم است ؟

1. ویژگی های خانواده سالم

2.  ویژگی های خانواده نا سالم

3.  الگوهای مدیریت وتقسیم مسئولیت ها در خانواده

4.  اصول مدیریت بحران های احتمالی که در هر دوره ای می تواند برای همه گان پیش آید

5.  معابنات دوره ای لازم برای افراد خانواده جهت رصد نمودن وضعیت سلامت جسمی و روانشناختی در سنین مختلف

6.  شناخت مراحل و الگوهای فردی خواب، تغذیه، استراحت، تفریح و... در افراد خانواده و برآورده سازی آنها با لحاظ نمودن امکانات موجود.

7. معیارها و نکاتی که در هنگام ازدواج  باید مورد بررسی ودقت قرار گیرد تا از ابتدا بستر شکل گیری خانواده سالم فراهم شود.

8.  نکاتی در باره پرورش یک خانواده سالم و با ثبات

همه اینها بطور ساده و البته علمی و بر اساس آموزه های دینی و روان شناسی توضیح خواهد داده شد

نکته و عذرخواهی

مطالب ذکر شده تا اینجا کلیاتی بود برای شروع بحث سلامت خانوادگی

ما قبل از ورود به این موضع باید ابتدا واژه های کلیدی و مهم را که بعدها ذکر خواهد شد می فهمیدیم

زن را می شناختیم ؟

زن ایرانی را ؟

زن مسلمان را ؟

و بحث وظایف دولت و سیاستگذاری های مربوط به سلامت را درک می کردیم آشنایی با واژه سلامت و انواع آن به ما کمک خواهد کرد تا در مباحث اصلی که بعدها خواهد آمد با مشکل  مواجه نشویم

عذرخواهی بابت این که نمی دونم چرا دیگه نمی تونم عکس بزارم یا لینک بدم یا حتی جمله هامو رنگی کنم امیدوارم ماجرا حل شه !

بحث 2-3 :زن و سلامت اجتماعی

سلامت اجتماعی از جمله مفاهیمی است که امروزه از اهمیت ویژه ای برخوردار است و دایره شمول موضوعات آن هر روز فراگیرتر می‌شود. به طور کلی در بحث سلامت اجتماعی، انسان به تنهایی مطرح نیست، بلکه آنچه مورد نظر است پدیده هایی هستند که در اطراف او وجود دارند و بر مجموعه و سیستم او تأثیر می گذارند.

سنجش محتوای سلامت اجتماعی از ابتدا از طریق تمرکز بر "فرد" و در رابطه با تعاملات میان فردی(مثلاً ملاقات با دوستان) و مشارکت اجتماعی(مانند عضویت در گروه ها) مورد سنجش قرار گرفت و در اندازه گیری آن ارکان عینی(مثلاً تعداد دوستان) و ذهنی(مانند کیفیت روابط دوستانه) هر دو در تعریف منظور شده بود. 

چنانچه بخواهیم حوزه های اصلی موضوعی مرتبط با سلامت اجتماعی زنان را در یک محدوده مشخص طبقه بندی کنیم به ١٠ حوزه زیر میتوان اشاره کرد :
١. علائم و مظاهر بیماری (مانند درد و ناراحتی)
٢. موقعیت و شرایط بدن از نظر توانایی عملکردها و کارکردها(مانند معلولیت ها و قابلیت تحرک)
٣. فعالیت های مرتبط با نقش اجتماعی(مانند خانواده، محیط)
. لمعهعماج ۴ کرد کلی در (روابط اجتماعی، تفریحات و فراغت)
. یتخانش ۵ قدرت های (ادراک، شناخت های عمومی و اختصاصی)
. ۶ خواب و استراحت به مقدار ضروری(خواب راحت، خستگی)
٧. انرژی و سرز (سطح استقلال، توانایی کار)

 ٨ وضع و (عزت نفس، احساسات مثبت، قوای روحی، اعتقادات شخصی)
٩ احساس فردی از (انرژی، روابط جنسی)١٠ . رضایت کلی از زندگی و ابعاد مختلف آن(منابع مالی، امنیت و ...)

آیا ما در این حوزه ها برای خودمان یا زنان دیگر چه کارهای کاربردی انجام داده ایم

بحث 2-2 : زن و سلامت روانی

امروزه در بسیاری از موارد ثابت شده است که بین بیماریهای جسمانی و استرس ،رابطه معناداری مشاهده شده است اما در این میان متاسفانه در رابطه با زنان ، که از نظر فیزیولوژی با مردان تفا.ت دارند تحقیقات علمی کمتری دیده شده است ، در حالیکه زنان امروزه در معرض استرسور های متفاوتی با زنان دیروز قرار دارند و هر کدام از آنها بسته به موقعیتشان مثل موقعیت شغلی و تحصیلی ،میزان متفاوتی از استرس را تجربه می کنند و در حال حاضر با توجه به اینکه زنان وارد اجتماع شده اند و استرسهای اجتماعی را نیز مانند مردان ،تجربه می کنند اهمیت پرداخت به رابطه میان استرس و سلامت جسمانی زنان قابل بحث است .

منابع استرس  خاص  زنان

استرس زیست شناختی

1-     «قاعدگی  و دوران PMS

2-     حاملگی    ( ترس از دست دادن جاذبه برای شوهر و یا  اتقاقات آینده برای نوزاد و خود فرد )

3-   زایمان      ( ترس از داشتن نوزادی مغایر با علاقه شوهر و یا خانواده شوهر ، عدم بیمه و هزینه های اقتصادی  و یا فکر به مرگ نوزاد و خود )

4-     یائسگی 

5-     تولد نوزاد» ( دادستان 1377 : 79-82) 

بقیه در ادامه مطلب

بحث 1-2 : زن و سلامت جسمانی ...تابوها ...افراط ها ...

وظیفه هر انسانی توجه به سلامت جسمانی خویش است چرا که هم در ادیان هم در علم تاکید شده است انسان بدون سلامت انسان بی توسعه است بنابر تعریف سازمانی جهانی بهداشت، سلامتی، حالت بهزیستی کامل بدنی، روانی و اجتماعی است

اما چرا توجه به جسم در بعضی مواقع حالت افراطی به خود می گیرد و متاسفانه نقش جنسیت و هویت جنسی زنان بر آن تاثیر گذار می شود ؟

رژیم های لاغری افراطی ،جراحی های متعدد زیبایی و ....

که همه از دیدگاه زنان از بدن خودشان از کودکی تا بلوغ و بعد از نشات می گیرد زن زیبا ،زن خوش هیکل و ... زنانی هستند که مقبولیت اجتماعی بیشتری نسبت به زنان دیگر در جامعه ما داشته اند چرا که در اولین برخورد هر انسانی با دیگری ظاهر و جسم او مورد توجه و ارزیابی قرار می گیرد

به نظر می رسد که جامعه سهم بسزایی در رویکرد زنان به بدن خود دارد اما در نهایت این فرد است که تصمیم میگیرد که سلامت خود را در الویت قرار دهد یا نه

توصیه دین :

مدت هاست که مذهب و پزشکی، در پاسخ به بیماری و مرگ با یکدیگر آمیخته شده اند. در اغلب جوامع، شفادهندگان پیش مدرن، شخصیت های مذهبی بودند. قربانی، زیارت، دعا و تسکین⁽³⁹⁾ معنوی، به صورت متداول برای بسیاری از بیماری های جسمی توصیه می شدند. یک عقیده مشترک در همه فرهنگ های قدیمی این بود که بیماری، نتیجه زیرپا گذاشتن معیارهای اخلاقی یا مذهبی است. خلاصه اینکه، بیماری نتیجه گناه شمرده می شد. (کینسلی Kinsley,D، 1996). امروزه علی رغم کاهش احتمالی ارتباطات بین مذهب و سلامت بدنی، ما شاهد تداوم این ارتباطات می باشیم. غالبا تمایل داریم برای سلامتی مان از خدا تشکر کنیم یا برای بیماری یا مرگ خود دعا نماییم. در واقع، بسیاری از معتبرترین دانشکده های پزشکی و بیمارستان های ما، توسط مذاهب رسمی بزرگ به وجود آمده اند و حمایت می شوند. اخیرا سؤال از رابطه مذهب سلامتی از بررسی های علمی دقیق بهره مند گشته است. علی رغم مشکلات روش شناختی، کیفیت تحقیق در این موضوع، در حال افزایش بوده، از تألیفات بی پایه و اساسی به سوی گزارش های همبستگی و مطالعات کنترل شده می رود.بطرو مثال دستگاه ایمنی بدن احتمالاً سازوکاری است که مذهب از طریق آن، در حفظ سلامت جسمانی مشارکت می کند. علی رغم قلّت پژوهش ها درباره تأثیر مذهب بر دستگاه ایمنی بدن، این پژوهش ها از لحاظ روش شناختی صحیح می باشند و نتایج جالب توجهی ارائه می دهند. یکی از این پژوهش ها رابطه ای معکوس بین میزان حضور در مراسم مذهبی و اینترلوکین 6 (Interleukin - 6) را که یک سیتوکین التهابی⁽⁵⁴⁾ و تنظیم گر دستگاه ایمنی شناخته شده است، نشان می دهد. (کرنیگ و همکاران، 1997)

مطالعه دیگری (وودز و همکاران، 1999 أ) گزارش می کند که آزمودنی هایی که دارای رفتار مذهبی (مانند شرکت در مراسم مذهبی، دعا خواندن) سطح بالایی هستند، به طور معناداری سطوح بالاتری از تعداد سلول های تولیدکننده کمک کار T (CDA+)⁽⁵⁵⁾ و نیز درصدهای بالاتر از آن را دارا می باشند.

حدیث (4) امام على علیه‏السلام :
اَلصِّحَّةُ اَفضَلُ النِّعَمِ؛
سلامتى بهترین نعمت است.
غررالحکم، ح

حدیث (2) پیامبر صلى ‏الله علیه‏ و‏آله :
یا عَلىُّ بادِر بِاَربَعٍ قَبلَ اَربَعٍ : شَبابِکَ قَبلَ هَرَمِکَ وَ صِحَّتِکَ قَبلَ سُقمِکَ وَ غِناکَ قَبلَ فَقرِکَ ، وَ حَیاتِکَ قَبلَ مَوتِکَ ؛
اى على ! چهار چیز را پیش از چهار چیز دریاب : جوانى ‏ات را پیش از پیرى؛ و سلامتى ‏ات را پیش از بیمارى؛ و ثروتت را پیش از فقر و زندگى ‏ات را پیش از مرگ.
من لا یحضره الفقیه، ج 4، ص 357، ح 5762 1050

توصیه علم روان شناسی :

برای دیدن مقالات علمی به ادامه مطلب مراجعه نمایید

بحث 2 : وظایف زنان در قبال خودشان

وظایف دولت در اصل 21  به روشنی مشخص شده است که نه وظیفه من به عنوان یک جامعه شناس و مددکار برای ضمانت اجرایی آن است که وظیفه دیگر افراد می باشد (توضیح کامل در ادامه مطلب )

اما زنان در قبال رشد شخصیت خود چه کارهایی انجام داده اند یا نداده اند چرا ؟؟؟؟ چطور ؟؟؟/

 شخصیت رابطه تنگاتنگی دارد با شرایط بیولوژیکی ،فیزیکی و محیط اجتماعی که زن در آن پرورش یافته است .

که من آن را به سلامت ارتباط خواهم داد

• وظیفه زن در قبال سلامتی جسم 
• وظیفه زن در قبال سلامتی روح و روان
• وظیفه زن در قبال سلامتی اجتماعی
• وظیفه زن در قبال سلامتی خانوادگی

منشور سلامت زنان و وظایف دولت در ادامه مطلب

بحث یک :وظایف دولت در قبال زنان

در جدول های زیر قوانینی را که در دوره‌های مختلف مجلس شورای اسلامی در مورد زنان به تصویب رسیده و اصول قانون اساسی که مربوط به حقوق زنان است را می‌خوانید.

مجلس اول

قانون	تاریخ تصویب در مجلس	تاریخ تایید شورای نگهبان
قانون واگذاری حق حضانت فرزندان صغیر یا محجور به مادران آنها	8/10/1360	22/10/1360
قانون اصلاح موادی از قانون مدنی (تابعیت، نکاح قبل از بلوغ، نکاح دختری که هنوز شوهر نکرده، عیوب فسخ نکاح و ...)	8/10/1361	4/11/1361

مجلس دوم

قانون اصلاح قانون ثبت احوال مصوب 1355 (ولادت، ازدواج، طلاق، رجوع و ...)	18/10/1363	24/10/1363
قانون ‌حق ‌حضانت فرزندان صغیر یا محجور به ‌مادران ‌آنها	6/5/1364	13/5/1364

سخن سردبیر

سلام  

رسم است که ابتدا کاربران می نویسند که چه چیزهایی خواهند نوشت  

اما  

من ابتدا نوشتم که بدانید رویکرد این وبلاگ چیست ؟ 

در این وبلاگ من سعی دارم با منابع علمی شامل کتاب ،مقالات ،نقدها و منابع الکترونیکی مثل سایتهای ویکی پدیا ،و سایتها ی علمی مباحث مطرح شده در خصوص زن و خانواده و نگاه اجتماع به زنان در حد معلومات بسیار کمی که دارم به نقد و چالش بگذاریم  

امیدست د راین راه ببا یاری خداوند موفق شوم

کلید واژه های (3) زن در اسلام

 زن در  اسلام 

زنان در آیین‌های دینی عربستان پیش از اسلام، نقش تعیین‌کننده‌ای داشته‌اند؛ در عربستان سه ایزدبانوی مهم به نام‌های لات، منات و عزی مورد پرستش بودند^[۱] و گروهی از زنان از جمله لکعاء بنت عیص در کعبه به خدمت بت‌ها مشغول بوده‌اند.

چندشوهری در عربستان پیش از اسلام، کاملاً رایج بود. در قرآن، از زنده به گور کردن فرزندان دختر در عربستان قبل از اسلام، سخن رفته است.^[۲] از احادیث و تواریخ نیز برمی‌آید که این عمل در جامعه عرب قبل از اسلام، کاملاً رایج بوده است.^[۳]

با این حال، راه زنان برای دست یافتن به مزایای اجتماعی هرگز بسته نبوده‌است. خدیجه دختر خویلد ثروتمندترین زنان قریش بود^[۴] و هند دختر عتبه بسیار قدرتمند بود و در احد در کنار مردان علیه سپاه اسلام می‌جنگید.^[۵]

موقعیت زنان در عربستان در صدر اسلام

با ظهور اسلام، زنده به گور کردن دختران که از آداب عرب بود، کنار گذاشته شد،^[۶] در پیمان ازدواج به جای این که پدر دختر به دامادش کابین بپردازد، مقرر شد که شوهر به همسرش مهریه بپردازد. زنان حق مالکیت فردی به دست آوردند و حق میراث برای آن‌ها در نظر گرفته شد، در حالی‌که پیشتر فقط خویشاوندان مذکر حق ارث بردن داشتند.^[۷] به این صورت، با ظهور اسلام موقعیت اجتماعی زنان پیشرفت بسیاری کرد.

زنان در قرآن

یکی از زنانی که در قرآن از وی نام برده شده‌است، مریم دختر عمران است؛ قرآن برخلاف انجیل حوادث زندگی مریم را از ابتدای تولد او دنبال می‌کند، و این‌که زکریا سرپرستی او را برعهده گرفت.^[۸] در قرآن آمده‌است که از نزد خدا به مریم روزی بی‌حساب می‌رسید.^[۹] همچنین در قرآن، مریم بر تمامی زنان جهان برتری یافته‌است.^[۱۰] روح‌القدس بر مریم نازل شده و فرزندی به نام عیسی به وی بخشید و مریم باکره، به عیسی حامله شد.^[۱۱]

قرآن، نام همسر آدم را مشخص نکرده‌است؛ هرچند در روایات نام حوا آمده‌است. خداوند، نخستین زوج انسانی را از نزدیک شدن به درخت منع فرمود. در قرآن، شیطان آن مرد و زن را وسوسه کرد و آن دو نافرمانیِ خدا را کردند و به کیفر خدایی گرفتار شدند.^[۱۲] بنابراین، در قرآن سخن از این که همسر آدم، وی را اغوا کرد و او را به خوردن از میوه ممنوع واداشت، نرفته‌است؛ و هر دو در گناه نخستین به اندازه‌ای برابر مقصر دانسته شده‌اند.

بنا به قرآن، ساره زن ابراهیم هنگامی که میهمانان خدا مژده ولادت پسری را به او می‌دهند، می‌خندد و با آن‌ها گفت‌وگو می‌کند.^[۱۳]

قرآن، اشارات گذرایی به مادر^[۱۴] و خواهر موسی^[۱۵] و همچنین دختران شعیب ^[۱۶] و نیز به همسر فرعون که موسی را پذیرفت^[۱۷] دارد و آن سه را به زنانی مؤمن می‌داند.^[۱۸]

در سوره نمل، داستان سلیمان و ملکه سبا آمده‌است. نام ملکه سبا در قرآن مشخص نشده‌است، اما در تفاسیر و احادیث نام بلقیس ذکر گردیده‌است. قرآن ملکه سبا را ملکه‌ای توصیف می‌کند که از هر چیز به او داده شده بود و تختی بزرگ داشت^[۱۹]، او دعوت سلیمان را می‌پذیرد و نزد او می‌آید و با سلیمان تسلیم خدا می‌شود.^[۲۰]

دیگر زنانی که در قرآن، به آن‌ها اشاره شده‌است؛ دو تن از همسران پیامبر اسلام هستند. مفسرین بر این که آن‌دو عایشه و حفصه بودند، اتفاق دارند. قرآن آن دو را به خاطر فاش کردن رازی که پیامبر به یکی از ایشان سپرده بود، سرزنش کرده^[۲۱] و به توبه دعوت نموده‌است.^[۲۲]

از همسر نوح و همسر لوط هم‌چون دو نمونه از کسانی که کفر ورزیده‌اند، یاد می‌شود. آنان به همسران خود که مردانی نیک بودند، خیانت ورزیدند و به آتش دوزخ فرستاده خواهند شد.^[۲۳]

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85

کلید واژه ها (2) زن در ایران باستان

زن در اوستا

گات‌ها دارای «پنج» بخش است که روی هم به هفده «هات» تقسیم شده . بخش پنجم گات‌ها که در برگیرندهٔ هات(:فصل) 53 یسنا است، داستان ود(:ازدواج) جوان‌ترین دختر زرتشت «پورو چیست» آورده شده است. داستانی که به چندین هزار سال پیش بر میگردد، از چند دیدگاه دارای ارزش و پیام فراوان است. نخست جایگاه پیوند زناشویی در فرهنگ ایرانی را بیان کرده که پایه شکل گیری خانواده است و پی آن شوند بوجود آمدن همبود(:جامعه) سالم و کامروا خواهد شد، و دوم آنکه روشن کنندهٔ حقوق والای یک زن در کیش ایران باستان است. برابر با بندهای گوهربار اوستا زرتشت به دخترش پسری را پیشنهاد می‌کند که پیرو راستی و منش پاک است و روی پیشنهادش هیچ پافشاری نمی کند و او را رها میگذارد که با اندیشهٔ آزاد شوی آینده خویش را گزینش کند. اشو زرتشت به او چنین میگوید:

یسنا 53 بند 3: «و تو ای پورو چیست، ای جوان‌ترین دختر زرتشت از خاندان هچت اسپ، من که پدر تو هستم، (جاماسپ) را که یاور دین مزداست از روی راستی و منش پاک به همسری تو برگزیده ام، اینک برو با خردت مشورت کن و در صورت پسندیدن او، با عشق پاک در انجام وظیفهٔ سپنتای(:مقدس) زناشویی بکوش»

پورو چیست پس از گفتگو با جاماسپ و اندیشیدن ژرف و شناخت، پیوند را می پذیرد و میگوید:

یسنا 53 بند 4: «ای پدر، پس از ژرف اندیشی، من جاماسپ را پسندیدم و دوست دارم و با ته دل به او مهر خواهم ورزید و او را به عنوان شوهر آینده خود مانند پدر و بزرگ تر و راهنمای خود میپذیرم. بشود که مزدا اهورا بخشش نیک اندیشی را همیشه بهرهٔ ما سازد.»

سپس اشو زرتشت در جشن اروسی(:عروسی) پوروچیست برای باشندگان به ویژه نو همسران چنین اندرز داد:

یسنا 53 بند 5: « ای نو اروسان و دامادان روی سخنم با شماست، به اندرزم گوش دهید و گفتارم را به یاد بسپارید و با غیرت در پی زندگانی پاک منشی برآیید. هر یک از شما باید در کردار نیک و مهرورزی بر دیگری پیش دستی جوید تا این زندگانی سپند زناشویی را با شادی و خرمی به پایان رسانید.»

این داستان روشن کنندهٔ برابری زن و مرد در همبود گاه چندین هزار سال پیش ایران باستان است. خواست بانوان چه تا آن هنگام که در خانه پدری بوده اند چه پس از ازدواج گرامی بود و آنان آزاد بودند تا خود راه خود را برگزینند. در زمانی که پیرامون ایران زن را کنیز میدانستند و یا زنده به گور میکردند.^[۲] 

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%B2%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86

کلید واژه ها(1) زن

واژهٔ زن در زبان پهلوی ژن، در اوستا و هندی باستان جنی^[۱] و در انگلیسی باستان wifman به معنی «انسان مونث» بوده‌است (در برابر werman به معنی انسان مذکر) در آن دوران Man و mann معنی خنثی داشت و فقط نوع انسان را خطاب قرار می‌داد.

نمادی که برای سیارهٔ ناهید (ونوس در نام غربی) در نظر گرفته شده همان نماد جنسیت زن است و آن نیز شکلی نمادین از آینهٔ در دست ونوس خدای روم باستان است. این نماد از یک دایره و یک بعلاوهٔ (صلیب) کوچک در زیر آن ساخته شده‌است. در یونی‌کد هم این نماد پذیرفته شده‌است. همچنین نماد ونوس نماد زنانگی و رفتار زنانه نیز است. در شیمی دوران باستان عنصر مس نیز همین نماد را داشت. در آن زمان دایرهٔ بالای نماد نماد روح و بعلاوهٔ زیر آن نماد ماده در فیزیک بود.

واژه «بانو»، در کتیبه‌های ساسانی و ادبیات زردشتی فارسی میانه، در لقب بعضی از ایزد زنان هند و ایرانی و همراه نام همسران شاهان، امیران و بزرگان دربار دیده می‌شود. در ادبیات فارسی، بویژه در منظومه‌هایی مانند شاهنامه، ویس و رامین و خسرو و شیرین، به معنی زن بزرگ و ملکه کاربرد فراوان دارد. قدیمی ترین کاربرد این عنوان در یکی از الواح تخت جمشید به خط عیلامی بصورت ba-nu-ka (احتمالاً با تلفظ بانوکا در لوحه شماره ۱۷۰۸) است که ظاهراً عنوان ملکه آتوسا (Hutaosa، هوتس) دختر کورش، همسر داریوش و مادر خشایارشا بوده است. در فارسی میانه و پارتی بصورت «بانوگ» دیده می‌شود. چندین بار در "کتیبه شاپور اول در کعبه زردشت"، در عنوان زنان دربار و به عنوان لقب ناهید، ایزدبانوی نگهبان آب، آمده است.^[۲] 

^{اطلاعات بیشتر}   

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%86